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 【影片】台愛戰南北！南部人都騎山豬？北部人聽到這個就爆氣...


YouTuber「西西歪」是從馬來西亞到台灣念書的外國人。在台灣待了四年，他觀察到台灣人很喜歡「戰南北」不管是在網路上、新聞上和面對面，都有這個現象。就連出了台灣，到異地仍會討論「南北」問題，讓他覺得很疑惑。


▼（圖／翻攝自影片）

​

最後西西歪表示，他發現講到「戰南北」通常北部人才是最生氣的那一個。

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 巴西無形文化資產 繩索文學入列


巴西國家藝術歷史資產研究所諮詢委員會今天一致通過，將圖文並茂的「繩索文學」認定為無形文化資產。

繩索文學（Literatura de cordel）是一種通俗、流行的詩歌文學體裁，通常以押韻形式寫成，起源於16世紀文藝復興時期的口述傳統，然後以木雕版印刷廣為流傳。

繩索文學的名稱源自葡萄牙，以繩索懸掛一篇篇單首詩歌的方式兜售。流傳到巴西東北部後，名稱仍被沿用，但使用繩索懸掛的傳統已漸消失。

這些詩歌通常以木雕版畫製作封面和插圖，題材廣泛，形式多樣，通常為10行、8行和6行詩，以鄉村吉他伴奏吟唱的方式表現。

繩索文學從北部和東北部開始流行，然後透過人口遷徒的過程，推廣到巴西全國。

主要盛行於巴萊巴（Paraiba）、培南布可（Pernambuco）、塞阿拉（Ceara）、馬蘭豪（Maranhao）、巴拉（Para）、北大河（Rio Grande do Norte）、阿拉戈斯（Alagoas）、謝吉貝（Sergipe）、巴伊亞（Bahia）、米納斯吉拉斯（Minas Gerais）、聯邦特區巴西利亞、里約和聖保羅。

繩索文學的文化表現，描繪集體想像、社會記憶和詩人對現實生活或想像事物的觀點。

巴西繩索文學博士阿摩林（Maria Alice Amorim）表示，繩索文學被認定為無形文化資產，可喜可賀，因為它具有通俗、流行傳統的特徵，書籍印刷裝訂較手工，材料相對便宜，長久以來受到歧視性評價；但事實上，繩索文學需要高超的押韻技巧，是非常豐富和精緻的文學體裁。

阿摩林相信，被認定為無形文化資產後，繩索文學的傳統文化價值將更鮮明，在巴西各地世代傳承。









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